17 juil. 2012

Des images tristemment éloquentes

qui montrent la violence démesurée de l'arrestation du Père Marco Arana et qui se termine par cette phrase horrible du policier qui répond à une dame qui lui demande "pourquoi nous traitez-vous ainsi?" : "parce que vous êtes des chiens, putin !"

Un gringo cholo preocupado por el Perú y por su gente

Une personne pas comme les autres qui alimente, sans le savoir, quelques-uns de nos journaux ! Une fois de plus apprenez l'espagnol ce sera plus facile pour comprendre...

11 juil. 2012

Du Bhoutan à Cajamarca

Si quelqu'un dit : “Conga no va !“ (Conga ne passe pas!), immédiatement vient l'accusation: “Alors vous êtes contre le développement et le progrès“. Ma réaction est de demander: “De quel type de développement et de progrès parlons-nous?“ Et, il me semble qu'il n'y a pas grand chose de clair à ce sujet. 

Une des définitions du développement est “l'amélioration qualitative et durable d'une économie et de son fonctionnement“, ce qui illustre que lorsqu'on parle de développement on pense normalement en termes économiques. Maintenant, si on on regarde un pays comme l'Espagne, qui a la 5ème économie de l'Union Européenne, nous voyons qu'il y a quelques années elle jouissait d'une croissance économique impressionnante que tout visiteur remarquait en voyant la construction de milliers d'appartements à Madrid, on disait que l'aspiration des gens était d'avoir son propre appartement, sa voiture et de bonnes vacances. 

Aujourd'hui, tout cela semble un rêve et les espagnols se sont réveillés à la réalité d'une économie en récession, la restitution des appartements aux banques et 24% de chômage dans la population active. On peut dire que le panorama n'est pas des plus heureux. Le développement économique a collapsé, créant une atmosphère d'amertume et frustration. 

Amertume et frustration abondent à Cajamarca pendant que nous sommes absorbés dans le conflit du projet Conga. Je me demande s'il y a réellement un projet de développement qui soit durable y qui amènera du bonheur a la majorité des cajamarquinos. Quand on parle avec des personnes âgées, elles parlent avec nostalgie de Cajamarca d'antan, bien moins développée économiquement et bien plus heureuse. Ce débat entre développement économique et bonheur se vit d'une façon extraordinaire au Bhoutan, petit règne bouddhiste au nord de l'Inde qui conserve une culture traditionnelle que met en exergue l'importance du bonheur. C'est la préoccupation des gouvernants: que les gens soient heureux. Cependant, leur culture traditionnelle doit se ménager une place face à l'avancée – ou l'invasion – de la modernité globale. 

Ceci a directement à voir avec ce qui se passe ici à Cajamarca, où il y a un abîme entre riches et pauvres, où la propagande commerciale siège de toute part. Elle a pour but de stimuler le désir d'acquérir de plus en plus de chose, ce qui choquerait de manière frontale avec la tradition du Bhoutan qui affirme que le désir est la mère du malheur. 

Michel Garnett

10 juil. 2012

3 victimes à Celendín !

Avec une bien belle chanson en fond ("Cinco siglos igual" de l'argentin León Gieco ) le triste bilan des incohérences de Humala et des tout récents affrontements à Celendín.

Vive les mines..(Cerro de Pasco)

Évidemment, avant Cajamarca d'autres régions ont subbit de plein fouet les conséquences du modèle extractiviste, de ce bien joli "développement". Exemple de l'absurdité d'une extraction minière à tout va, Cerro de Pasco, une de plus hautes villes du monde, qui compte des cas très graves de contamination de l'environnement et de sa population (90% des enfants ont leur sang infecté de plomb et de mercure). Comme le dit un des intervenants l'apport économique pour le pays est aussi indiscutable que le désastre au niveau local !

4 juil. 2012

CARTA DEL PADRE MIGUEL GARNETT

A través de estas líneas, quisiera expresar lo siguiente:

Primero: mi apoyo incondicional al Reverendo Padre Marco Arana Zegarra por su postura clara y bien razonada contra el Proyecto Conga. Sé que ha estudiado la problemática minera a fondo y presenta sus argumentos en forma contundente, con calma y claridad.

Segundo: me llama la atención la opinión de algunas personas expresada desde la capital, diciendo que los cajamarquinos han sido secuestrados por un reducido grupo ideológico. Veo aquí una falsa politización de un problema social. No se trata de ideología, sino de agua. Nadie puede tomar ideología para vivir, pero todos tomamos agua; y es la defensa del agua, no de una ideología, que ha promovido las protestas y el paro en Cajamarca.

Tercero: quisiera felicitar a los organizadores del paro por haber logrado hasta ahora, evitar en general desmanes y actos de violencia; y, a la vez, rechazar el argumento de que hace falta declarar un estado de emergencia en Cajamarca para suprimir la violencia. Si no hay mayor violencia, no hay nada que suprimir.

Cuarto: una pequeña reflexión sobre desarrollo. He leído algunas comunicaciones que dicen que por ignorancia los cajamarquinos están rechazando el desarrollo y los beneficios económicos que traen la minería. Si miramos La Oroya y Cerro de Pasco es un tanto difícil ver cuales son los beneficios; y si tomamos el caso más cercano, de Hualgayoc, vemos que un pueblo que tuvo un boom minero a fines del siglo XVIII, quedaba como uno de los pueblos más pobres y desafortunados del Departamento de Cajamarca. No faltan aquellas personas que dicen que Cajamarca no era nada en cuanto a lo económico antes de la llegada de la Minera Yanacocha y que ahora goza de muchos beneficios económicos. Claro está que algunos ciudadanos sí gozan de ellos, pero ¿al costo de qué? Para la mayoría hay sufrimiento por los resultados de la contaminación ambiental y social, por una ciudad ahora fea, violenta y desordenada, y por la vivienda muy cara, entre otras cosas. Además, ¿por qué se mide el desarrollo principalmente por lo económico? Según lo que nos cuenta la mitología griega, el Rey Midas de Frigia, a quien el dios Dionisio le concedió el poder de convertir en oro todo lo que tocaba, no era exactamente el hombre más feliz que digamos. Para él, el agua y la comida se convertían en oro y así, como se dice vulgarmente, se fregó. Entonces, algunos pensadores son de la opinión de que se debe medir el desarrollo, no por lo económico, sino por la felicidad. En este caso, el país más desarrollado en el mundo es Bután, un pequeño reino budista de solo 47,000 km2 al norte de la India; es decir, un poco más grande que la Región Cajamarca, que cuenta con 33,248 km2. Los recursos económicos de Bután son la agricultura y la ganadería. ¿Suena familiar?

Quinto: el gran historiador británico Arnold Toynbee (1889-1975), en su obra La Humanidad y la Madre Tierra, dice que la agricultura y la crianza del ganado son los inventos humanos más importantes en toda la historia y pueden realizarse sin problemas hasta el fin del mundo, porque son fuentes inagotables de una fecundidad que produce vida. Mientras al contrario, aunque la industria metalúrgica haya elevado el nivel material de la vida humana, ha sido al costo de saquear una materia prima que es irreemplazable y que, a la postre, produce la muerte. Además, Toynbee considera que esta industria es la fuente de todo conflicto social.

Finalmente: concluyo con algunas palabras de Cristo: “Eviten con gran cuidado toda clase de codicia, porque aunque uno lo tenga todo, no son las pertenencias lo que le dan la vida” (Lucas, 12,15) Más bien, “yo he venido para que tengan vida y que la tengan en abundancia”. (Juan 10,10). Entonces; si no me equivoco, el agua es vida, pero el oro, no.